狼头岗，位于三峰山最南端三分之一处，也是狼居胥山南麓的第三座小山头。
李宪是三更天或四更天的样子来到狼头岗的，还带着蒙陀纠的侦察营四个连。
李宪如此急迫赶到狼头岗，当然有不得已的苦衷。因为古床儿的七千大军前不久刚从这里过去，就在北面十多里的一处山坳扎营。
原来，李宪察觉到耶律大石和古床儿的阴谋之后，曾经让韦冬宁派人北上寻找裴凤琦，通报了古床儿主力七千余人很可能北上的情况，并交待了和古床儿周旋的战术。
因为古床儿是想偷袭哈剌鲁部落，肯走担心对方提前发现有所防备，可以推测出来他的行动必然很诡秘。
为了迟滞古床儿的行动，李宪命令白虎营拿出一个排，换上哈剌鲁部落的服装，在附近的密林中时隐时现，作为疑兵之计迷惑敌人，为李宪率队赶来争取时间。
好在此前伏击哈剌鲁部落一战彻底打垮，战斗缴获的东西都在白虎营手里，从尸体上扒下来的衣服也有两千多件，兵器也是现成的，化妆当然很简单。
裴凤琦按照命令用一个排出去迷惑敌人，主力部队在二道梁一线隐蔽展开，挡住古床儿秘密北上的通道。
兵法谋略是中原汉民的文化遗产，草原深处的野蛮部落根本就没听过。
从汉唐以降，番邦外夷威逼公主和亲，一个重要图谋，就是想得到中原汉民的兵书，可惜从来都没有如愿。
比如说大宋朝虽然无耻，但是基本利害关系还是知道的。
大夏国主李谅祚上表求取《九经》、《唐史》、《册府元龟》以及宋朝朝贺的礼仪，并且向宋朝进贡良马五十匹。
宋仁宗赵祯下诏赐给李谅祚《九经》，“北宋四大部”之首的《册府元龟》、《唐史》这种涉及到核心机密的资料，一概不允许外流。
所谓《九经》，就是中庸之道强调的九个内容，分别是：修养自身、尊重贤人、爱护亲族、敬重老臣、体恤众臣、善待百姓、劝勉工匠、优待客人、安抚诸侯。
对番邦外夷“赏赐”《九经》，意思是让他们学会做人，别他娘的像禽兽。至于历史的经验和教训，还有朝代更迭和军事民政的理论，都涉及到《孙子兵法》的基本原理，那还是别学了。
白鞑靼部落的部队毕竟不是正规军，连读书的人都没几个，根本没有经过什么正规训练，大头人古床儿也不是什么高明的战术家。
看见“哈剌鲁部落的斥候”在附近“隐蔽出没”，古床儿果然疑神疑鬼起来，居然命令大部队在狼头岗北侧就地扎营，终......
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