第三十六回祖师月下话丹道，一真出山入世行
此后一真身心解脱，脱胎换骨，好似变了个人似的，每日里读书写字爬山打拳，闲下来便和一明一行一起坐在桂花树下品茶论道。
这天正是农历四月十五，天还没黑，一轮明月就已经慢慢的爬上树梢，一真早早就在桂花树下摆好茶点，然后和一明一行一起去祖师寝室邀请祖师出来赏月。
祖师欣然同意，然后到寝室内寻找到一样东西后才出来。
一明一行一真三人扶祖师坐好，给祖师沏好茶，然后就说起今晚月色的美丽。这月色的话头一起来，什么天边月，西江月，银盘月，金色月，七彩光晕月，月食，日环食等等话题都出来了。
一直聊到明月当空，一真抬头，手指明月说到，
“《指月录》中记载了历代大德开悟传法事迹，只因文字记录总归还是手指，若云遮月，或月正缺，或人目光短浅，还是不能得见月之圆明。若人能拨开迷雾，心系天边，待时而观，历时而辨，终能得见明月当空，心明月圆。”
祖师说到，“若人已见明月，自可逐条验证《指月录》中记载的各位大德开悟传法真意，若有一条不能明彻，还不算真见月者。月者，彼家之物，色尘所聚。处中则圆，离中则缺，回心则明，逐尘则暗。”
一明说，“纯阳云，有人问我修行法,遥指天边月一轮。星汉传书，斗转星移，明月当空，日月合璧。请问祖师，一尘丹道为何有黍米丹、元丹、金丹、大还丹、无极丹、九转金液大还丹和紫金丹的次第？”
祖师闻言，略微思索便答到，“什么是丹？丹只是对真空性的另一种描述。所谓的修丹就是返回自性本来的真空。真空有吸引和色聚的作用，真空出现时法尘会色聚成球状，这个就叫丹。
空性有不同的层次，丹也有不同的名称。从欲界黍米丹的针尖一点的真空到元丹天地合为一界的巨大真空再到金丹、大还丹、无极丹、九转金液大还丹和紫金丹的真空，真空的空性越来越纯。”
祖师接着又解释道，“空性属于性，色尘属于命，空性出现，色尘便能色聚成形。这在《阴符经》上叫阴符而成形，在《道德经》上叫万物负阴而抱阳。所以张伯端的《悟真篇》上说：丹是色身至宝，炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。”
一真听的明白，顿时对空性的金丹的理解一下子彻底通透了。
一行接着问祖师：“什么是圣婴？”
祖师答到，“圣婴有两种解释，一种是错误的解释，把欲界定黍米珠变化成的小......
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